25 novembre / Donne iraniane contro la violenza di credenze patriarcali reazionarie e norme obsolete

L'Organizzazione Democratica delle Donne Iraniane (DOIW) celebra il 25 novembre, Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne, conquista storica nelle lotte delle donne in tutto il mondo per una vita libera dalla violenza.

Foto DOIW

Vivere una vita senza violenza è un diritto umano fondamentale, sancito nei trattati e nelle dichiarazioni internazionali sui diritti umani. Ciononostante, la violenza, soprattutto contro le donne, continua a essere esercitata in vari modi in tutto il mondo, privando le donne di una vita libera da pericoli. Secondo le statistiche internazionali, solo il 40% delle donne che subiscono violenza cerca aiuto, il che significa che molti casi, in particolare quelli di violenza domestica, non vengono mai resi pubblici.

Il rapporto della Campagna globale delle Nazioni Unite per le donne, che nel 2025 celebra il 30° anniversario della Dichiarazione di Pechino, afferma: "Per tutte le donne e le ragazze, la Giornata internazionale della donna è un invito collettivo all'azione in tre aree chiave:

- Promuovere i diritti delle donne: lotta continua per i diritti umani delle donne e contrasto a tutte le forme di violenza, discriminazione e sfruttamento.

- Promuovere la parità di genere: rimuovere le barriere sistemiche, smantellare il patriarcato e trasformare le disuguaglianze più radicate.

- Rafforzare l'emancipazione femminile: garantire l'accesso universale all'istruzione, all'occupazione, alla leadership e a spazi decisionali aperti. Si chiede inoltre una campagna contro la violenza digitale, una forma di danno in rapida crescita che colpisce in modo sproporzionato donne e ragazze, sottolineando che "la sicurezza digitale è parte integrante della parità di genere".

Le principali fonti di violenza contro le donne sono la guerra, l'insicurezza e i conflitti militari. L'intersezione tra guerra e violenza provoca una violenza sessuale e di genere catastrofica, che infligge danni irreversibili alle donne. Secondo le Nazioni Unite, l'aumento delle guerre e dei conflitti armati ha intensificato la violenza contro le donne.

Come avverte il Segretario generale delle Nazioni Unite, António Guterres, nel suo rapporto del 2025 intitolato "Donne, pace e sicurezza", attualmente 676 milioni di donne vivono entro 50 chilometri da conflitti armati mortali, il numero più alto dagli anni '90. Le vittime civili tra donne e bambini sono quadruplicate rispetto al biennio precedente e la violenza sessuale durante guerre e conflitti armati è aumentata dell'87%.

 

Sima Bahous, vice segretaria generale delle Nazioni Unite e direttrice esecutiva di UNWomen, aggiunge: "Un numero senza precedenti di donne e ragazze viene ucciso, escluso dai tavoli di pace e abbandonato senza sostegno, mentre i conflitti si intensificano. Mentre la spesa militare globale nel 2024 ha superato i 2,7 trilioni di dollari, le organizzazioni femminili nelle regioni devastate dalla guerra hanno ricevuto solo il 4% degli aiuti umanitari".

Afferma inoltre: "Questi sono segnali di un mondo che sceglie di investire nella guerra piuttosto che nella pace".

 

Peraltro, la violenza si estende ormai oltre la sfera umana, colpendo anche l'ambiente. Le crisi ambientali e le loro conseguenze distruttive colpiscono in modo sproporzionato donne e bambini, soprattutto quelli provenienti da comunità a basso reddito e da regioni colpite dalla guerra.

Quest'anno, il 25 novembre arriva mentre il Medio Oriente è ancora sconvolto da guerra, insicurezza e violenza dilagante. Si sta verificando una catastrofe umanitaria di vasta portata, le cui vittime principali sono bambini, compresi i neonati, e donne.

 

I crimini disumani commessi dal regime razzista israeliano negli ultimi anni, sostenuto dalle potenze imperialiste – in particolare dagli Stati Uniti – hanno violato il diritto internazionale e mostrato una violenza senza precedenti davanti agli occhi di un mondo sconvolto. Queste azioni hanno scatenato massicce proteste globali da parte di attivisti per la pace e difensori dei diritti umani. Il conflitto mortale tra Gaza e Israele ha creato una situazione disastrosa. Secondo i rapporti pubblicati, migliaia di civili innocenti a Gaza e in Israele sono stati uccisi (con una stima finora di oltre 67.000 morti a Gaza) e decine di migliaia sono rimasti feriti. L'intenso bombardamento di Gaza ha lasciato centinaia di migliaia di persone senza casa, sfollate e costrette a una lenta morte per fame e malattie.

 

La sanguinosa repressione in corso del popolo palestinese da parte del governo israeliano di estrema destra, sullo sfondo di 56 anni di brutale occupazione, e gli aiuti militari americani per 650 milioni di dollari dimostrano il sostegno dell'imperialismo guidato dagli Stati Uniti a Israele. Questo sostegno rappresenta una palese violenza contro l'umanità e la negazione del più fondamentale dei diritti umani: il diritto alla vita.

 

Porre fine a questo orribile spargimento di sangue e allo sfollamento della popolazione di Gaza è una priorità umanitaria urgente. Una pace duratura a #Gaza, la creazione di due stati indipendenti – Palestina e Israele – e il rispetto della sovranità nazionale sono le uniche garanzie di giustizia in Palestina e nella più ampia regione del Medio Oriente. Dal punto di vista dei sostenitori della pace, il piano di pace di Trump – elaborato in totale accordo con Netanyahu – serve solo da copertura per la realizzazione delle richieste israeliane e il consolidamento dello status quo a favore di Israele.

 

Nei paesi governati dall'Islam politico – incluso il nostro Iran – la legge religiosa, le credenze patriarcali reazionarie e le norme obsolete vengono utilizzate per giustificare e normalizzare la violenza contro le donne. Questi sono strumenti di repressione sistematica, che impongono restrizioni crescenti e privano le donne dei loro diritti, il tutto per sostenere il predominio maschile sulla vita politica, economica e sociale.

 

Documenti di conferenze internazionali e delle Nazioni Unite, come l'Agenda 2030 dell'UNESCO e la Convenzione sull'eliminazione di ogni forma di discriminazione contro le donne (CEDAW), che l'Iran si è rifiutato di firmare, affermano chiaramente che la disuguaglianza di genere rappresenta un ostacolo importante all'eliminazione della violenza contro le donne. Le donne in Iran hanno dovuto affrontare oltre un secolo di violenza strutturale sotto regimi autoritari patriarcali, sia monarchici che religiosi, e hanno lottato incessantemente contro di essa fin dalla Rivoluzione Costituzionale, all'inizio del XX secolo, pagandone un prezzo altissimo.

La violenza palese delle forze di sicurezza iraniane contro le donne che protestano contro l'obbligo dell'hijab, simbolo dell'Islam politico; la repressione di vari movimenti popolari, tra cui il movimento "Donna, Vita, Libertà"; l'approvazione di leggi medievali; i pestaggi, gli arresti, le torture e le esecuzioni: tutto ciò dimostra una persistente violenza strutturale.

 

In seguito al movimento "Donna, Vita, Libertà", le leggi sull'obbligo dell'hijab non sono state abolite, ma la loro applicazione è stata incoerente e contestata. La loro rigorosa applicazione è stata sospesa ai massimi livelli di sicurezza, un chiaro segno di profonde divisioni interne riguardo alla loro attuazione e un'indicazione della ritirata e della situazione di stallo del regime.

 

Le rinnovate pressioni per l'imposizione dell'hijab, come la creazione della "Stanza per la modestia e lo status dell'hijab" il 16 ottobre 2025 da parte del segretario dell'Autorità "Ingiungere il bene e proibire il male", è un chiaro esempio di come si dia il via libera alla violenza contro le donne per imporre il velo obbligatorio.

 

La violenza strutturale e la discriminazione contro le donne vanno ben oltre le leggi sull'hijab. L'apartheid di genere pone le donne in posizioni di profonda diseguaglianza nel mercato del lavoro. Secondo le stime della Banca Mondiale e dell'OIL, la partecipazione delle donne alla forza lavoro in Iran nel 2024-25 era solo del 13,4%, uno dei tassi più bassi a livello globale.

 

Inoltre, le leggi sul pensionamento anticipato delle donne, le proposte legislative disumane come il "Family Bill", le modifiche al diritto civile, il rifiuto di approvare il disegno di legge sulla sicurezza delle donne, le quote rosa nelle università e l'esclusione delle donne dai ruoli dirigenziali sono tutti esempi di discriminazione istituzionalizzata.

 

Nelle società confessionali tradizionali e conservatrici, pratiche dannose come il matrimonio infantile, leggi discriminatorie sull'affidamento dei figli, disparità nell'eredità e nelle testimonianze in tribunale, nonché diffusi delitti d'onore e femminicidio rimangono allarmanti. Violenza domestica, suicidio, aggressioni con l'acido, arresti per "cattivo hijab", tortura e persino esecuzioni – tutte queste punizioni disumane – riflettono la dolorosa realtà di una società violenta e patriarcale.

 

Per creare un mondo libero dalla violenza è necessario stabilire un sistema politico, sociale ed economico giusto, fondato sulla salvaguardia della pace e sulla protezione dell'ambiente. Celebriamo la Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne unendo la lotta per la pace globale alla richiesta di porre fine alla guerra in Medio Oriente e nel mondo.

 

25NOVEMBRE / SCENDIAMO IN PIAZZA E PRENDIAMO LA PAROLA

 

... per gridare, non come vittime ma come protagoniste, la nostra rabbia, la nostra voglia di autodeterminazione e la forza delle nostre pratiche politiche

Awmr Italia aderisce alle iniziative della Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne

Oggi più che mai, il 25 novembre non può essere assimilato ad altri eventi rituali e istituzionalizzati, né deprivato della sua valenza politica originaria di sfida che il femminismo ha lanciato alla narrazione patriarcale dominante.

La violenza maschile sulle donne - che è stata riconosciuta (dati Onu) come la prima causa di morte e di invalidità permanente per le donne in tutto il mondo - è una storia infinita che si continua a far passare come devianza di singoli, per ricondurla a un mero problema di sicurezza delle città o di ordine pubblico.

La violenza maschile sulle donne si porta dietro una storia millenaria che ha giustificato, fino a tempi recentissimi, sotto il profilo morale e giudiziario, gli uomini che l’hanno commessa e continuano a commetterla. Essa affonda le sue radici nell’arcaico diritto patriarcale che codificò l’appartenenza delle donne, insieme con la terra e i mezzi di produzione, agli uomini.

Le violenze sulle donne continuano ad essere perpetrate nella società moderna principalmente là dove si strutturano rapporti di potere e di dipendenza: all’interno dei nuclei familiari, dei luoghi di lavoro, delle crisi migratorie, dei teatri di guerra. Gli stupri di guerra sono il paradigma di ogni violenza sulle donne.

Anche se la violenza attraversa tutte le classi sociali e condizioni economiche, la dipendenza economica delle donne, la condizione di bisogno, ne costituisce un incentivo non secondario.  

Il fenomeno emerge dal sommerso e si rivela nella sua reale dimensione grazie al fatto che sempre più donne rompono il silenzio, dichiarano la propria indisponibilità a subire, elaborano le conseguenze, affrontando un percorso di cambiamento profondo che certamente richiede l’impegno delle diverse componenti della società, dai Centri Antiviolenza alle istituzioni tutte, ma che nasce e si sviluppa principalmente nei luoghi dove si elabora l’autodeterminazione delle donne.

L’interiorizzazione del ruolo subordinato assegnato alle donne nell’organizzazione sociale viene da molto lontano. C’è stato un tempo in cui le donne lo hanno subito e molte lo subiscono ancora.

Ma oggi è il tempo per le donne, dopo decenni di lotte per la decostruzione della cultura patriarcale che ha mostrato tutti i suoi limiti di unilateralità e la sua insufficienza, di affermare il ruolo che esse stesse hanno elaborato per sé, di viverlo con orgoglio e determinazione e di esplicare le nuove capacità che rendono possibile un’altra visione del mondo e della vita.

Le politiche cosiddette di “inclusione”, le quote di rappresentanza, le politiche di parità, a partire da quella salariale, sono iscritte da tempo nelle costituzioni e nelle leggi dei moderni stati democratici, grazie alle lotte condotte dai movimenti femministi nei due ultimi secoli. Ed è una vergogna che ancora oggi dobbiamo lottare per rivendicarne l’applicazione e per eliminare tutte le forme di discriminazione che già le moderne legislazioni proclamano abolite.  Ma è anche una grande ipocrisia del potere patriarcale, dei governi e dei mass media asserviti, ostentare indignazione perché non siamo abbastanza rappresentate nella politica, nei consigli d’amministrazione, nelle posizioni apicali e nei luoghi decisionali. O far mostra di contrizione per l’esclusione massiccia delle donne dal mondo del lavoro, per la percentuale crescente di donne in povertà assoluta e relativa.

È una narrazione insopportabilmente ipocrita che non vede, o finge di non vedere, che è presente nel mondo ad ogni latitudine un soggetto politico femminile che non vuole essere “incluso” nel paradigma politico esistente, né vuole essere “annesso” alle stanze del potere patriarcale dominante.

Avere donne capo di governo, ministre, magistrate, manager, donne in posizioni apicali nei grandi istituti bancari e perfino negli esecutivi di alleanze militari internazionali, senza però che alcun cambiamento sostanziale sia impresso all’ordine delle cose esistenti; senza che nulla, o quasi, cambi – se non forse in termini di maggiore operosità, solerzia, rendimento ed efficienza – nella direzione politica; senza che venga in alcun modo modificata una visione dell’economia blindata dalle leggi del profitto, della gestione privatistica delle risorse, dell’iniquo sviluppo umano, della cieca prospettiva di futuro del pianeta: è quello che ci serve?  

La nostra idea d’inclusione è inscindibilmente legata a quella di cambiamento radicale dello stato di cose presente. Ci fa rabbrividire la riproposizione degli stessi errori che vengono presentati come soluzioni all’attuale crisi sociosanitaria. C’indigna l’assuefazione alla violenza, alla discriminazione e ai soprusi, indotta da chi promette tempi migliori per dopo, quando avremo pagato anche quest’altro tributo.

Le case delle donne, gli spazi femministi diffusi in ogni territorio del nostro paese – ma non solo nel nostro paese – hanno proposto un cambio di paradigma politico che hanno chiamato “rivoluzione della cura”. Cura non solo come rimedio alla malattia, ma come differente paradigma relazionale entro cui declinare i diritti di tutte e tutti. Cura come leva per la trasformazione sociale e politica, come modo differente di abitare il mondo.

La nuova sfida è vincere l’inerzia a recepire questo necessario salto di paradigma. Se nulla sarà più come prima, dipenderà da noi, dalla nostra capacità di costruire e moltiplicare gli spazi femministi dove si elabori la nostra differente visione del mondo e la libertà di tutte di decidere delle proprie vite nel pubblico e nel privato.

Scendiamo in piazza e prendiamo la parola per gridare, non come vittime ma come protagoniste, la nostra rabbia, la nostra voglia di autodeterminazione e la forza delle nostre pratiche politiche.

25 novembre 2021

Casa delledonne di Lecce