POGO (Cipro) / Il Primo Maggio è una voce di resistenza e una promessa di lotta

Con la solidarietà e l’azione organizzata – scrive il Movimento pan-cipriota delle donne (POGO) – continuiamo a lottare per un mondo senza sfruttamento, senza disuguaglianze, senza oppressione.

La Giornata Internazionale dei/delle Lavoratori/Lavoratrici è un giorno di commemorazione, celebrazione e continuità. Un giorno per ricordare le sanguinose lotte della classe operaia in tutto il mondo. Un giorno per onorare coloro che si sono opposti allo sfruttamento, lottando per un lavoro dignitoso, la giornata lavorativa di otto ore, la contrattazione collettiva, la previdenza sociale e la parità di diritti. E un giorno di continuità, perché lo sfruttamento persiste e le lotte rimangono attuali e necessarie. 

A Cipro, nel 2025, le donne lavoratrici continueranno ad affrontare gravi difficoltà sul posto di lavoro. Il divario retributivo di genere è salito al 12,2%, secondo gli ultimi dati Eurostat. Ciò significa che per ogni euro guadagnato da un uomo, una donna guadagna in media solo 88 centesimi, pur svolgendo un lavoro di pari valore. 

Inoltre, le donne hanno meno probabilità di essere impiegate a tempo pieno rispetto agli uomini (52% contro 65%), mentre il tasso di occupazione part-time tra le donne si attesta al 10,6%, rispetto al 5,5% degli uomini. Queste disuguaglianze riflettono le barriere strutturali che le donne continuano ad affrontare nel mercato del lavoro. 

Il Movimento delle Donne di POGO è in prima linea nella lotta per l'uguaglianza, la giustizia e la liberazione sociale. Non scendiamo a compromessi con lo sfruttamento, né accettiamo le strutture oppressive che perpetuano la disuguaglianza nel lavoro e nella vita. Chiediamo un lavoro dignitoso per tutti, parità di retribuzione per pari lavoro, servizi di assistenza pubblici e gratuiti e rispetto del lavoro e della dignità umana. 

Il Primo Maggio è una voce di resistenza e una promessa di lotta. Con solidarietà e azione organizzata, continuiamo a lottare per un mondo senza sfruttamento, senza disuguaglianze, senza oppressione.

Movimento pan-cipriota delle donne (POGO) 

#1May2025
 

25 aprile 2025 / BELLE CIAO!

ORA E SEMPRE RESISTENZA!

 

PALESTINA/KHALIDA JARRAR È STATA RILASCIATA!

Domenica 20 gennaio, Khalida Jarrar è stata liberata dopo 5 mesi e 1 settimana di isolamento trascorsi nelle carceri israeliane! Complessivamente 69 palestinesi e 21 minori detenuti sono stati rilasciati, nel quadro dello scambio di prigionieri e dell'accordo di cessate il fuoco tra l'occupazione israeliana e la resistenza palestinese.

@comunita.palestinese.campania

Khalida Jarrar, leader palestinese e consigliera legislativa del FPLP dal 2006, ricercatrice dell'Università di Birzeit e instancabile sostenitrice della causa dei prigionieri palestinesi, era stata arrestata il 26 dicembre, un giorno prima della sua prevista partecipazione a una tavola rotonda sulla condizione dei prigionieri palestinesi durante la guerra genocida di Gaza.

Khalida Jarrar, nel corso degli ultimi dieci anni, è stata imprigionata più volte dalle autorità israeliane. Nel 2015 ha trascorso 14 mesi in carcere e diversi mesi in detenzione amministrativa senza accusa né processo. Nuovamente arrestata nel 2017, ha passato altri 20 mesi in detenzione amministrativa. E ancora altri due annicirca, dal 2019.

In occasione della tragica scomparsa di sua figlia Suha, avvenuta per infarto nel luglio 2021, le autorità israeliane negarono a Khalida perfino il rilascio provvisorio per motivi umanitari, per poter partecipare al funerale: poté visitare la tomba della figlia solo in settembre, dopo che fu rilasciata.

Al momento della liberazione, Khalida è apparsa molto provata fisicamente, le sofferenze della detenzione nel carcere sionista si leggono dolorosamente nel suo aspetto. Insieme ad altri palestinesi rilasciati, le cui condizioni di salute sono pessime, è stata accompagnata immediatamente in ospedale dai parenti.

Durante la detenzione KHALIDA JARRAR ha scritto una preziosa testimonianza su una precedente esperienza carceraria, che testimonia la sua straordinaria forza d'animo e capacità di resistenza. La riportiamo integralmente. 

"Per noi palestinesi, la speranza in prigione è come un fiore che cresce su una pietra"

«La prigione non è solo un luogo fatto di alte mura, filo spinato e piccole celle soffocanti con pesanti porte di ferro. Non è solo un luogo definito da un suono metallico. In effetti, lo stridio o lo sbattere del metallo è il suono più comune che si sente nelle carceri, quando si chiudono porte pesanti, quando si spostano letti o armadi pesanti, quando si bloccano o si allentano le manette. Persino le merde – i famigerati veicoli che trasportano i prigionieri da una prigione all'altra – sono bestie di metallo, il loro interno, il loro esterno, persino le loro porte e catene incorporate.

No, il carcere è più di tutto questo. Sono anche storie di persone vere, di sofferenze quotidiane e di lotte contro le guardie e l'amministrazione penitenziaria. Il carcere è una posizione morale che deve essere assunta quotidianamente e che non può mai essere abbandonata.

25 Aprile / Anna Maria Reale partigiana siciliana nella Resistenza per la liberazione di Roma

 In occasione del 25 Aprile pubblichiamo – riprendendolo dal sito dell’Associazione ConcettoMarchesi Gallarate – il racconto biografico di Franca Sinagra Brisca sulla partigiana messinese Anna Maria Reale, che fu attiva nella Resistenza a Roma dal 9 settembre ‘43 al 5 giugno ’44.

di Franca Sinagra Brisca

Nulla si sapeva fino a oggi della sua partecipazione alla Resistenza romana in uno dei momenti più tragici, dall’8 settembre ’43 alla notte fra il 4 e il 5 giugno ’44, data dell’entrata in Roma degli alleati americani dopo lo sbarco ad Anzio (dal 22 al 31 gennaio 1944 con l’operazione Shingle approdano circa cento mila uomini e una gran quantità di materiale bellico). La Resistenza aveva già costituito una solida testa di ponte intorno a Nettunia e zone limitrofe, su quel percorso la formazione partigiana “Banda Nettunense” (nome della direzione stradale Roma-Anzio) operò un costante attivismo anti nazifascista con azioni di sabotaggio e contrasto.

Anna Maria Reale, all’età di 21 anni, appartenne a questa formazione di cui fecero parte 14 componenti, con lei altre 4 donne nel ruolo di partigiane combattenti: Alda Baldazzi romana di nascita 1920, Clelia Ferronetti napoletana (1895), le patriote romane Liliana Carpena (1923) e Sara De crescenzia (1909).  9 gli uomini nello stesso ruolo: Cesare Benucci romano (1910), Carlo Casaldi (1908) nettunese, Giulio Cesari romano (1894), Enrico D’Amico (1904) romano, Martucci Sergio (1930) romano, Panzironi Sesto, romano (1900), Petrucchi Riziero aquilano (1895), i romani Luigi Degni (1913) e Orlandi Fernando (1907), stando a quanto documentato nel sito governativo partigiani zona Lazio.

Anna Maria Reale (Capo d’Orlando, ME 1922 – Roma 2003), apparteneva ad una famiglia di solido spirito democratico e di militanza politica. Figlia di Erminia Di Lena, di una famiglia di Naso nota per l’adesione ai principi di progresso socialista nel periodo degli inizi del Novecento e al seguito dell’attività organizzata dall’avvocato e poi onorevole Francesco Lo Sardo. Il padre, Giuseppe Reale di Capo d’Orlando, commerciante di legname, si trasferì a Messina già nel 1923, dove accolse ospiti i cognati Di Lena. Rimasta orfana della madre a sedici anni ed emigrato il padre in Colombia, da Messina la ragazza si trasferì a Roma presso gli zii materni, che saranno la sua nuova famiglia.

Personalità di spicco nella storia locale e nazionale, degli zii Di Lena si ricordano Carmelo, che nel dopoguerra rivestì il ruolo di sindaco democratico a Naso, e Ignazio che militò nell’orbita clandestina di Lo Sardo dagli inizi del fascismo in Sicilia e poi  nella Resistenza romana, fino ad occupare ruoli apicali nell’organizzazione del P. C. I. siciliano e nazionale del dopoguerra, infatti dal dicembre 44, mentre lo zio Cono era entrato nel Partito d’Azione, lo zio Ignazio Di Lena fu a capo del P.C.I. per organizzare il Direttivo regionale in Sicilia e dopo la Liberazione dirigerà a Roma dal ‘47 l’Ufficio quadri e la scuola di partito.

Nella certificazione della Commissione Partigiani, Anna Maria Reale ventunenne, fece parte dall’8 settembre1943 al 4 giugno 1944 della formazione partigiana Banda Nettunense, che aprì la strada agli alleati dallo sbarco ad Anzio fino all’entrata a Roma, come certifica la sua scheda di partecipazione acquisita in data 19 agosto 1947, nel ruolo di partigiana combattente aggregata, quindi armata. Ma la sua militanza antifascista fu senz’altro precedente a queste date, sapendo che l’antifascismo degli zii datava dalla loro militanza in Sicilia e poi a Roma, che essi furono fra i combattenti nel marzo ’43 a Porta San Paolo (con Sandro Pertini e altri antifascisti) per contrastare invano l’entrata dei nazisti a Roma.

Lo sbarco degli americani colse di sorpresa i tedeschi, che attueranno a Roma gli episodi noti per efferatezza e crudeltà, mentre la situazione a Roma era divenuta insostenibile e l’avanzata alleata per lunghi 4 mesi fu difficile fino a quei primi giorni di giugno.

 I gruppi di Resistenza armata a Roma agirono in tutta la città, vennero catturati molti partigiani e sono note le torture inenarrabili in Via Tasso / Villa Triste: si tratta di una parte di storia che è stata approfondita in tanti libri sulla nostra Liberazione nazionale.

Nel periodo della occupazione tedesca certamente Anna Maria subì, militando nella formazione Nettunense, i tragici eventi dell’assassinio delle dieci donne in cerca di pane, episodio significativo avvenuto il 7 aprile 1944, in prossimità del Ponte dell’Industria (conosciuto come “Ponte di Ferro” che unisce i quartieri Ostiense e Portuense/Marconi): un gruppo di donne insieme a ragazzi e anziani, tentarono l’assalto al mulino Tese, per impadronirsi del pane destinato ai tedeschi. Le SS e i fascisti italiani intervennero subito, spararono sulla folla e trascinarono dieci donne fino alla spallata del ponte dove le fucilarono lasciandole sulla ringhiera ad esempio della loro efferatezza per i passanti.

Certamente Anna Maria visse gli orrori della guerra: il terrore dell’informazione sulle torture ai partigiani nella cosiddetta “Villa Triste” / Via Tasso, del rastrellamento nel ghetto ebraico e della strage nelle Fosse Ardeatine. Visse l’orrore di Roma città aperta e lo sbando sociale che conosciamo raccontato in molte scritture e in notissimi film.

Sulla partecipazione delle donne alla Resistenza gli studiosi titolano: Donne, la Resistenza taciuta. Da una decina d’anni negli studi di genere emerge la folla delle donne italiane resistenti a vario titolo, tanto che è stato fatto un conto che ammonta a circa 35.000. Il motivo del lungo silenzio che ha avvolto la vicenda anche di questa partigiana siciliana si può ricercare nell’atteggiamento dei combattenti e delle combattenti che non chiesero ricompense personali di alcun tipo, che avevano combattuto generosamente per la propria e l’altrui libertà e si ritirarono nel silenzio aperto alla partecipazione democratica degli italiani tutti.

Un secondo motivo è da ricercare nella situazione sociologica e della mentalità di allora, di cui si ricava un quadro analitico dalla scrittura di Fenoglio, che descrive come in Piemonte «all’entrata in Alba sfilavano anche le garibaldine in abiti maschili e la gente cominciò a mormorare Ahi povera Italia! E presero a strizzar d’occhio. Ai cortei torinesi della liberazione a non sfilare sono le garibaldine perché il partito comunista tiene ad accreditarsi come forza rispettabile.»

Le partigiane si adoperarono presso i partiti e ottennero il voto delle donne a cominciare dalle elezioni amministrative del 2 febbraio ’45, mentre le Madri Costituenti si impegnarono sugli articoli che in tutti i campi riguardano l’affermazione della parità di genere; partigiane furono la prima ministra alla sanità e al lavoro Tina Anselmi e Nilde Iotti prima donna alla presidenza della Camera.

Della vita di Anna Maria Reale nel dopoguerra si sa che fu insegnante sempre a Roma nella scuola pubblica, la sua pedagogia illuminata dall’enorme esperienza umana del bene e del male, della responsabilità individuale e collettiva, della creatività che estrinseca il buono che c’è in noi, contenuti essenziali dell’educare ai principi della democrazia rispettando la libertà propria e altrui con regole condivise.

Si sa da testimonianze orali che trascorreva spesso le vacanze estive presso i parenti paterni, che la ricordano zia molto colta, dotata di arguzia, disponibile e comunicativa. Le belle fattezze del viso piacevole e lo sguardo affettuoso comunicano ancora serenità dalla foto della sua tomba a Capo d’Orlando, dove è sepolta vicino ai parenti.

CARISSIMA MARISA

Saluto di Maura Cossutta, presidente della Casainternazionale delle donne di Roma, a Marisa Rodano (Chiesa di San Giovanni a Porta Latina – 4 dicembre 2023)

Marisa Cinciari Rodano - Foto ANPC Nazionale

Carissima Marisa, ti porto l’abbraccio di tutte le donne della Casa Internazionale delle donne, delle tue amiche, delle compagne che ti hanno conosciuto e che ti hanno tanto amato.

Ti abbiamo festeggiato proprio nella Casa per i tuoi 100 anni, con tanti ricordi, con le tue interviste, con il corto bellissimo realizzato da Noi Donne, dove, con il tuo sorriso dolce e con il tuo modo di parlare calmo e sereno, ci hai raccontato la tua vita. Una vita straordinaria. Sei stata protagonista delle lotte per i diritti e per le libertà delle donne e sei stata protagonista della storia della nostra Repubblica, democratica e antifascista.

Democratica proprio perché antifascista.

E tu la scelta antifascista l’hai fatta. Istintivamente, fin da bambina, quando mal sopportavi i privilegi di una famiglia borghese, e poi da ragazza quando ti sentivi a disagio nelle adunate vestita con la divisa dei Giovani Balilla. Ma l’hai fatta poi consapevolmente, al liceo, grazie all’incontro con insegnanti antifascisti. Ed è stato così per tanti altri giovani, come mio padre, che divenne proprio al liceo un giovane antifascista. Una scelta di vita definitiva, dall’impegno attivo nella Resistenza come staffetta, fino alla clandestinità.

 È stata una scelta di libertà - la tua - per la libertà di tutti. Ma anche scelta di coraggio, di rottura con la tua famiglia, che tu hai raccontato in modo semplice, senza enfasi: «Per me - hai detto - è stato normale perché era giusto».

Questa tensione ideale non l’hai mai perduta ed è diventata passione per la politica, sempre intesa come politica alta, strumento per cambiare il mondo.

Ci hai raccontato le tue esperienze, quelle che hanno lasciato il segno nella tua vita, penso al carcere e all’incontro con le carcerate - “quasi tutte colpevoli di aver abortito”, ai Gruppi di Difesa della Donna e poi all’UDI, che hai fondato (ed è tua l’invenzione della mimosa come simbolo della Giornata Internazionale della donna, per il primo 8 marzo dopo la Liberazione). E poi nelle istituzioni (sei stata la prima vicepresidente della Camera, senatrice, europarlamentare) e sempre nel movimento delle donne, di cui hai seguito tutti i passaggi, dalle battaglie per la parità, per l’emancipazione e poi per la liberazione delle donne.

Quindi donna partigiana, donna della Resistenza, donna della Repubblica, donna delle istituzioni e del movimento.

Donna del Novecento, che hai attraversato con i suoi orrori e con le sue straordinarietà, prima fra tutte la rivoluzione delle donne, con tutte le sue conquiste, dal diritto di voto alla democrazia paritaria, che le femministe chiamano democrazia sessuata.

Donna del Novecento, ma anche contemporanea, che ha sempre mantenuto lo sguardo sul mondo. Ieri, per la difesa dei diritti delle donne africane, nella Conferenza di Nairobi e poi di Pechino, per la difesa del popolo Sahrawi. E oggi, contro tutte le guerre, per la pace.

Cattolica “ma molto di sinistra” - ti definivi così - hai contribuito a costruire il Partito Comunista Italiano, insieme a tante donne con cui sei sempre rimasta in contatto. Sempre con spirito unitario, aperto, sottolineando le diversità ma mai “contro”. Sempre vicino alle donne, senza giudizio, senza pregiudizio (qualità preziosa quanto rara).

Cattolica, madre di 5 figli, hai fatto la battaglia per il divorzio e per l’aborto, sempre denunciando il dominio della cultura e dell’organizzazione sociale patriarcale. Alle ragazze ti sei sempre rivolta dicendo loro di non chiudersi nel privato, di non pensare solo alla famiglia, ma di tenere stretti i loro sogni.

Oggi eri preoccupata, molto preoccupata. Per la perdita della memoria, delle ragioni stesse alla base della nostra democrazia; per il fascismo e il nazismo dentro i confini dell’Europa; per l’arretramento delle condizioni di vita delle donne; per i venti di guerra.

Allora, carissima Marisa, noi ci impegniamo a rispettare questa storia, ed a seguire il tuo esempio, perché ci hai insegnato che per tutti, ma soprattutto per noi donne, la difesa della democrazia e la speranza del cambiamento ha bisogno di ognuno e ognuna di noi.

Grazie Marisa, sarai sempre una di noi.

1° dicembre 2023 / La Federazione Democratica Internazionale delle Donne ha 78 anni!

 Il 1° dicembre di 78 anni fa nasceva a Parigi la FederazioneDemocratica Internazionale delle Donne (FDIF/WIDF/FDIM). La Federazione è rimasta fedele al giuramento fatto dalle fondatrici nel 1945 di unire donne dei cinque continenti per difendere i diritti delle donne, la giustizia sociale e la pace, per eliminare finalmente il fascismo, il razzismo, il colonialismo e aprire la strada a un futuro migliore per le generazioni a venire. Questo costituisce a tutt’oggi la sua forza.

Quel 1° dicembre 1945, erano passati appena sei mesi dalla fine della seconda guerra mondiale, che aveva lasciato nel fisico e nell’animo di milioni di persone ferite che non si sarebbe rimarginate. Centinaia di migliaia di donne in Europa e nel mondo avevano preso parte attiva alla lotta contro il fascismo e i suoi crimini e in difesa della loro dignità di esseri umani. Molte avevano perso i loro parenti più stretti, i mariti e i figli; erano state sottoposte a torture disumane nei campi di concentramento nazisti; avevano vissuto e combattuto nell'illegalità.

Le univa una comune richiesta: «Mai più guerra!». Tra di esse c'erano donne che sarebbero diventate figure di spicco: l’eminente scienziata francese e combattente della Resistenza Eugénie Cotton fu eletta prima presidente della WIDF; la prima segretaria generale fu Marie Claude Vaillant Couturier, che era sopravvissuta ai campi di concentramento di Auschwitz e Ravensbrück e che era comparsa come testimone nel processo di Norimberga; Dolores Ibarruri, la Pasionaria, già figura assai nota internazionalmente per il ruolo che aveva avuto nella lotta antifranchista in Spagna. E tante altre. La delegazione italiana al congresso, una fra le più nutrite, era guidata da Ada Gobetti e Camilla Ravera.

L'idea di creare una federazione globale di donne era stata lanciata già l’8 marzo 1943 a Londra, mentre si celebrava la Giornata internazionale della donna con la partecipazione di antifasciste di ogni estrazione sociale e diverse nazionalità. L’idea prese forma negli anni che seguirono. Nel 1945 si formò un Comitato internazionale per preparare il primo Congresso mondiale delle donne, che ebbe luogo a Parigi dal 26 novembre al 1 dicembre 1945 e culminò nella fondazione della FDIF.

Le 850 partecipanti, provenienti da 41 paesi, espressero la volontà di unire le forze per proteggere la vita dei propri figli, per il rispetto dei loro diritti di madri, lavoratrici e cittadine, per la definitiva sconfitta del fascismo e per l’affermazione della pace, l’indipendenza nazionale e le libertà democratiche.

La FDIF è stata una delle organizzazioni internazionali non governative che più hanno svolto un ruolo efficace e sono state ascoltate nell’ambito del sistema delle NU, grazie allo status consultivo di cui ha goduto fin dal 1947, pur con alterne vicende, presso il Consiglio Economico e Sociale dell’Onu, la partecipazione alla CSW, la cooperazione con Unesco, Unicef, Oil[1].

Alla FDIF va ascritto il merito di aver proposto l’istituzione, nel 1975, dell’Anno internazionale della donna che culminò nella conferenza di Città del Messico. Da lì nacque il Decennio delle Nazioni Unite per la donna che diede vita alla Conferenza di Nairobi nell’85 e a quella di Pechino nel ’95, con i Forum delle Ong segnati da una partecipazione di donne senza precedenti, da ogni parte del mondo.

La FDIF figura tra i promotori della Convenzione sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione verso le donne (CEDAW) - adottata nel 1979 dalle NU e oggi sottoscritta da quasi tutti i paesi del pianeta - e ha partecipato all’elaborazione della Dichiarazione sulla partecipazione delle donne alla promozione della pace e della cooperazione internazionale, adottata dalle Nazioni Unite nel 1981: il primo passo verso l’omologa e successiva Risoluzione 1325 del Consiglio di Sicurezza, dell’ottobre 2000, che auspica una presenza egualitaria delle donne ai tavoli negoziali dei grandi conflitti internazionali.

In settantotto anni sono cambiate parecchie cose, rispetto al congresso fondativo di Parigi. Dopo le tensioni parossistiche della guerra fredda, il mondo è stato attraversato dalla distensione, e poi di nuovo da guerre calde, la cosiddetta “guerra a pezzi” che attraversa il mondo oggi. I muri ch’erano stati costruiti in Europa sono stati abbattuti, ma poi ne sono stati eretti di nuovi.

Ma la FDIF è rimasta fedele al giuramento fatto dalle fondatrici nel 1945 e continua ad operare oggi per difendere i diritti delle donne, la giustizia sociale e la pace, per eliminare finalmente il fascismo, il razzismo e per aprire la strada a un futuro migliore per le generazioni che verranno.

La sua universalità e l'appeal del suo programma sono andate riflettendosi nella sua costante crescita: nel 1945 la FDIF contava 41 organizzazioni associate; nell'Anno internazionale delle donne 1975 le organizzazioni affiliate erano 103, oggi ne conta 135, unendo donne di diversi paesi di tutti i continenti. Questo costituisce a tutt’oggi la sua forza.

#WIDF78 #FDIF78 #FDIM78

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[1] Per approfondire la storia della WIDF, vedere: GALINA GALKINA La Federazione Democratica Internazionale delle Donne. Capitoli nella storia (Edizioni Il Raggio Verde, 2017) Il volume è reperibile in formato ebook: https://www.bookrepublic.it/book/9788899679286-la-federazione-democratica-internazionale-delle-donne/

25 Aprile 2023 / Ieri, oggi, sempre Resistenza!

 

#8marzo2023 / Resistere per esistere / Donna Vita Libertà

La parola è alle lotte delle donne di tutto il mondo per la #pace, i diritti, l’autodeterminazione e al loro impegno di camminare insieme realmente e simbolicamente contro ogni forma di sessismo, discriminazione, emarginazione, violenza, delegittimazione politica.

Nella #Giornata internazionale della donna, vogliamo rilanciare il nostro invito a disertare le guerre, quella in #Ucraina come le altre guerre che sono in corso a diverse latitudini e quelle che si stanno preparando: a dire NO alla riproposizione della esiziale contrapposizione occidente/oriente e di logiche fallaci come quella dello “scontro di civiltà”, che vanificano la faticosa ricerca di un’alternativa nella costruzione sociale e politica come quella che abbiamo chiamato “paradigma della cura”.

Assumere la cura come “paradigma politico”: cura non solo come rimedio alla malattia, ma come fondamento delle relazioni fra le nazioni e degli umani con il vivente. Ci sembrava che la pandemia avesse aperto gli occhi di molte e molti su questa necessità. Ed eravamo convinte di poter avere parola decisiva – proprio noi donne – in questo prefigurabile salto di paradigma, dalle logiche di potenza a quella della cura condivisa del pianeta.

Invece la barbarie della guerra ritorna e con essa s’induce nelle persone l’assuefazione alla logica binaria amico-nemico nelle relazioni interne ed internazionali. Anzi, per “normalizzare la paura”, entrano con noncuranza nella comunicazione mainstream perfino ipotesi fino a ieri improponibili come “guerra nucleare”.

Ma noi la nostra paura vogliamo nominarla e reagire. Diciamo che ci fa paura lo stravolgimento di senso, per cui in nome della “sicurezza” si moltiplica la produzione di armi per preparare la guerra contro un presunto nemico da combattere, sia esso uno stato potente o una persona vulnerabile richiedente asilo.

Ci allarma profondamente che il discorso sulla sicurezza sia occupato dalle destre neofasciste e che un ministro dell’istruzione minacci provvedimenti disciplinari nei confronti di una dirigente per aver invitato la sua comunità scolastica a difendere la Costituzione antifascista. Noi crediamo nell’alto senso di responsabilità di quella dirigente scolastica e stiamo dalla sua parte.

Ci fa inorridire un ministro degli interni che accusa di irresponsabilità le donne e gli uomini profughi che “mettono in pericolo le vite dei loro figli”. Noi rifiutiamo la retorica cinica di chi, per guadagnare voti, specula sulla scelta di accogliere o respingere i profughi e stiamo dalla parte di chi è costretto a mettere il proprio corpo e quello dei propri figli in pericolo – dentro una barca, un gommone o su un tir – per avere una possibilità di vivere o di sopravvivere.

Affermiamo un’altra idea di sicurezza, declinata dentro il paradigma della cura e dell’accoglienza, come diritto degli esseri umani e di ogni essere vivente a un’esistenza dignitosa. E rifiutiamo invece la militarizzazione e la corsa al riarmo, le logiche repressive di confino e di respingimento come il massimo dell’incuria.

Sicurezza è dare accoglienza a chi fugge dalla povertà e contrastare le crescenti disuguaglianze economiche e promuovere la condivisione della ricchezza. Sicurezza è dare asilo a chi fugge da ingiustizie e discriminazioni religiose, etniche o di genere, e lottare per i diritti e le libertà di tutte e tutti. Sicurezza è dare rifugio a chi fugge dalle guerre e costruire la pace.